Gabriella est la fondatrice du Laboratorio Para la Ciudad, le bras expérimental et le groupe de réflexion créatif du gouvernement de la ville de Mexico, qui rend compte au maire. Le Labo est un lieu de réflexion sur tout ce qui touche à la ville et d'exploration d'autres scénarios sociaux et futurs urbains pour la plus grande mégalopole de l'hémisphère occidental, travaillant dans divers domaines, tels que la créativité urbaine, la mobilité, la gouvernance, la technologie civique et l'espace public. Le laboratoire cherche également à créer des liens entre la société civile et le gouvernement, en insistant sur l'importance de l'imagination politique et publique dans l'exécution de ses expériences.
Outre sa fascination pour tout ce qui touche à la ville, Gabriella est également journaliste, artiste visuelle, réalisatrice de films documentaires et conseillère créative auprès de plusieurs villes, universités et entreprises. Elle a reçu plusieurs récompenses internationales pour son travail dans différents domaines, comme le premier prix de l'Audi Urban Future Award et le Best Art Practice Award décernés par le gouvernement italien, ainsi que le TED City 2.0 Prize, entre autres.
Gabriella est conférencière TED, TED Senior Fellow, MIT Director's Fellow, Institute for the Future Fellow, World Cities Summit Young Leader, et fait partie du comité consultatif international du maire de Séoul sur l'innovation sociale. Elle a récemment été nommée l'une des 100 personnes les plus créatives par le magazine Fast Company.
Mary W. Rowe, de CUI, s'est entretenue avec Gabriella pour discuter de son travail, des imaginaires urbains et des transformations culturelles. Voici ce que Gabriella avait à dire.
Réalité objective et subjective
Je suis directrice et fondatrice d'une organisation appelée Experimentalistas, un studio créatif transdisciplinaire qui travaille avec des villes du monde entier qui souhaitent ajouter une composante expérimentale et/ou participative à leur travail. Dans certains cas, nous les aidons à développer un agenda urbain ou des imaginaires urbains afin d'explorer des visions et des possibilités plus larges pour leur ville.
Lorsque nous pensons à l'avenir, nous devons tenir compte des inégalités économiques et urbaines inhérentes aux villes. La manière dont nous faisons des choix en tant qu'individus et collectivement ne dépend pas seulement de données concrètes, mais aussi de nos vies subjectives, de nos croyances personnelles et de la manière dont nous utilisons les métaphores - et rien de tout cela n'est impartial. L'idée que nous nous faisons de nos villes, de nous-mêmes et de la société est une base fondamentale de notre réalité. Alors, comment mieux comprendre la ville objective qui existe et la ville subjective qui vit dans nos têtes ?
Idées d'avenir
Nous avons réalisé une enquête urbaine imaginaire dans la ville de Mexico en posant trois questions à 31 000 personnes issues de 1 400 communautés :
- Quelles sont les trois choses que vous aimez à Mexico ?
- Quels sont, selon vous, nos trois plus grands défis ?
- Et comment imaginez-vous l'avenir de la ville de Mexico ?
Avec cette dernière question, nous espérions découvrir des idées pour l'avenir. Or, ce que nous avons obtenu, ce sont des scénarios apocalyptiques à la Mad Max. Cela a déclenché une conversation intéressante. Dans quelle mesure les idées de la société sur l'avenir nous intéressent-elles et les gouvernements et les décideurs politiques devraient-ils s'en préoccuper ? Une grande partie de notre vie sociale dans les villes dépend en fait de la culture et la culture est une idéologie - un système d'idées, de croyances, de métaphores et de langage. Alors, comment commencer à l'intégrer dans notre façon de penser les villes ?
Ce que nous pensons vs ce que nous sommes et la transformation culturelle
La ville de Mexico compte cinq millions d'enfants de moins de 14 ans. Et pourtant, quand on pense à Mexico, on ne penserait jamais que c'est une ville d'enfants. C'est pourtant ce que nous sommes, et la ville n'a pas été construite pour les enfants. Si les données sont très importantes pour notre travail, nous savons aussi que les moyennes peuvent être tyranniques. Selon les Nations unies, les villes devraient avoir 9 mètres carrés par habitant, et Mexico n'est pas loin de ce chiffre. Mais lorsque nous avons commencé à cartographier la ville, petit à petit, nous avons découvert que certaines parties de Mexico avaient plus de 42 mètres carrés d'espaces verts et d'autres moins de 5 mètres carrés. C'est ainsi que nous nous sommes intéressés à la justice spatiale et à tout ce qu'une ville est censée offrir à ses citoyens.
De même, on ne considérerait jamais Mexico comme une ville piétonne, mais lorsque nous avons commencé à examiner les données, il s'est avéré que moins de 30 % des habitants de Mexico possèdent une voiture, ce qui signifie que 70 % d'entre eux utilisent les transports en commun - nous sommes, dans notre immense majorité, une ville piétonne, mais nous ne nous considérons pas comme telle. En tant que gestionnaires des villes, comment pouvons-nous nourrir ce type d'aspirations ou d'imaginations de la ville que nous voulons devenir ? Comment décidons-nous qui nous voulons être ?
Tout le monde considère Copenhague comme l'étude de cas des meilleures pratiques et de la meilleure conception lorsqu'il s'agit de mettre en place des voies cyclables. Cependant, nous ne sommes pas Copenhague et pourtant, 700 000 cyclistes circulent chaque jour dans la ville de Mexico (qui fait la taille de Copenhague). Nous sommes une ville cycliste et une fois que vous commencez à vous considérer comme une ville cycliste, beaucoup d'autres choses deviennent possibles. Le Copenhague que nous connaissons aujourd'hui n'est pas celui qui existait dans les années 60. La Copenhague que nous connaissons aujourd'hui a dû subir une transformation urbaine et culturelle radicale pour devenir cette ville. Toute politique doit s'accompagner d'un changement culturel pour se concrétiser.
Aspiration et influence
L'un des aspects intéressants de la constitution est qu'en termes de droits, il s'agit de l'un des documents juridiques les plus importants. L'une des critiques que nous avons entendues lorsqu'elle a été finalisée et qu'elle est devenue un document juridiquement contraignant ici, était qu'elle se lisait comme une liste du Père Noël. Mais n'est-ce pas ainsi que se lisent toutes les constitutions ? Elles incluent les libertés fondamentales, les droits démocratiques, les droits légaux et l'égalité ? Elles sont censées être une source d'inspiration. Beaucoup de gens pensent que cette conversation sur les imaginaires urbains n'est pas du ressort de la politique, mais c'est l'essence même de la politique. C'est la façon dont la politique devient l'expérience vécue de la ville.
Les villes ont la capacité de permettre des modes d'appartenance à un lieu et à des peuples beaucoup plus nuancés, complexes et changeants, qui n'excluent pas d'autres modes d'appartenance. C'est une façon plus riche et moins partiale et préjudiciable de penser l'identité et l'appartenance. Elle a une certaine amplitude si elle est bien menée.
Lorsque j'ai créé le laboratoire, j'ai participé à une interview avec les médias et je me souviens que le journaliste m'a demandé quelle serait votre ville de référence dans six ans. Souhaitez-vous que Mexico ressemble davantage à New York, Paris ou Tokyo ? J'ai répondu qu'elle ne ressemblait à aucune de ces villes. New York n'est pas devenue New York en voulant être Paris et Tokyo n'est pas devenue Tokyo en voulant être New York. Bien sûr, nous nous inspirons et nous influençons mutuellement, mais il s'agit d'une conversation sur la ville, son histoire, sa typologie, sa société et la manière dont elle se perçoit. Nous savons que certaines parties sont malléables et peuvent être influencées.
